2021年4月9日0时43分
吃饱了撑得慌 | 惊呆了 | 灵光乍现
大盒子·杭州
刚吃饱饭，撑得不行，回来日常再瞄一眼我这每天看N遍的公众号，突然发现，哇塞，苏轼 | 东坡诗：《和孔密州五绝（其三）· 东栏梨花》竟然有了一百多阅读量，历史最高，惊呆了！
（不得不感叹，热点真好蹭，怪不得@#$^&%……）
之后灵光乍现，想起4.3那天在苏东坡纪念馆当志愿者，我这东坡镭射眼一眼就瞄到了看门大爷休息室椅子背后破破烂烂、沾着油和尘土的东坡苏迹旧地图，于是立刻拍了下来，还好18个苏迹的文字部分是完整的，今天就把我刚淘到的宝贝贡献出来吧。
话说，官方给的东西，还是比较准的，虽然不一定全。当初看到徐州苏东坡纪念馆之后，才发现自己总结的真的不够体系。
01
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苏东坡与杭州创意手绘地图
是不是够破？哈哈哈哈。
看不清？没关系啦，下面有文字版。
墙裂推荐讯飞语记的OCR，太棒了，不过还是有个别识别错误需要改一改。（还是改了好半天的，好辛苦，你知道该怎么办了吧~）
02
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苏东坡在杭州十八迹
一、相国井：疏浚六井
杭州城旧时地下水威苦，居民饮水甚为不便。唐朝杭州刺史李泌在今涌金门、庆春门之间，引西湖水入城，蓄为六井。后白居易曾疏浚六井。
苏东坡两次来杭，两次疏渡六井，并接受建议以瓦筒盛以石槽底，取代原本的竹管作为地下引水槽，将西湖水引入井中，于是，西湖甘水，殆遍一城。
二、东河、中河：疏浚城中运河
苏轼在第一次来杭期间，就体察民情，知道百姓为开运河所苦。
城中河道由于潮水倒灌，泥沙淤积，旱不能行船，涝则泛滥，多则五年少则三年必须重挖一次，官府借机盘剥百姓。
苏东坡第二次来杭时，决心解决这一问题，于元祐四年（1089)十月发动厢军开浚盐桥、茆山两河（今中河与东河），至次年四月完工。
三、众安桥：安乐坊
苏东坡第二次来杭时，杭州遗遇大灾，为防止疫病，于元祐五年（1080)三月，设立安乐坊。这是中国最早的官民合办医院，也是杭州历史上最早的医院。
根据今人考证，安乐坊大约在众安桥北。苏东坡同时拿出珍藏的“圣散子方”合药普济百姓。
查了下地图，就觉得“众安桥北”熟悉，果然在西湖边上！
四、苏堤：疏浚西湖
西湖是杭州人赖以生息的重要水源，自唐朝长庆年间（821-824)杭州刺史白居易疏浚后，西湖声名远播，其作为景观湖也由此而始，西湖疏度亦成为历代所奉之成法。
苏东坡第一次来杭时东坡画扇，西湖湖面已有十分之二三为葑草所覆盖，至第二次来杭时，西湖已有半数被堙塞。
元祐五年（1090),苏东坡向朝廷上《杭州乞度牒开西湖状》，获得许可后发动杭州民工二十万人，历时半年，疏浚西湖。
在疏浚过程中，苏东坡将挖出的淤泥崶草堆于湖上，筑成一条长堤，提上遍植桃李，又作六桥，杭人名之为“苏公堤”，后来成为南宋西湖十景之首“苏堤春晓”的来源。
五、三潭印月：疏浚西湖
为防止西湖再度淤塞，苏东坡又于湖最深处置三塔为界，三塔之内，不得侵占种植菱藕。后演变为南宋西湖十景中的“三潭印月”。
在明代发展为水上园林小瀛洲岛及南侧三塔景观，该景观在清代康乾年间（1718世纪）经维修，留存至今。
六、龙井过溪亭：辩才
苏东坡喜交僧友，诸高僧中，尤钦佩禅师辩才。
元丰三年（1080），辩才自天竺归居龙井寺。
苏东坡知州杭州，时去龙井拜望，与辩才品茗参禅，辩才送客下山，仍相谈甚欢，不觉破了“山门送客，最远不过虎溪”清规，送苏东坡过了溪，因改溪上桥名为“过溪”。
后人建亭桥上称“过溪亭”，亦称“二老亭”。
七、孤山六一泉：惠勤
惠勤，是苏东坡到杭州任通判后第一个结识的方外之友。
苏东坡因欧阳修引荐，相识惠勤。二人皆敬慕欧阳修。
苏东坡第二次来杭至孤山，已物是人非，仅惠勤讲堂后一泓清泉汪然溢流，遂以欧阳修之号名之为“六一泉”。
并作《六一泉铭》，刻在石上，又在泉后酱石筑屋，自名为“东坡庵”。现在石刻及庵房均已不复存在，只有“六一泉”仍泉水清冽。
八、吴山感花岩：《留别释迦院牡丹呈赵倅》刻石
宋时吴山，左江右湖，楼阁毗连，为杭城一大风景。
苏东坡任杭州通判，住吴山旁凤凰山州府官邸，常至吴山登高览胜，访幽探古，留下不少遗迹。
今吴山南侧紫阳山东北的宝莲山“感花岩”山壁间，刻有苏东坡宝成寺赏牡丹诗，即《留别释迦院牡丹呈赵倅》。
这里也牵动着一个动人情怀的故事：
相传唐代诗人崔护到杭州吴山春游，因口渴扣门求浆，受到一年青女子的热情款待。次年的春天，崔护重到吴山寻访此女，却见门庭依旧，桃花如故，而那女子已不知去向。崔护惆怅万分，遂于壁间题诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
后来苏东坡到宝成寺赏牡丹时，在寺壁上见有崔护的《人面桃花》春游诗，感慨万端，也在壁上题诗云：“春风小院却来时，壁间唯见使君诗。应问使君何处去，凭君说与春风知。年年岁岁何穷已，花似去年人老矣。去年护君若重来，前度刘郎在千里”。
此诗犹可辨认，细细吟哦，不觉动人情怀。
九、苏东城大麦岭摩崖题记
苏东坡喜游杭州，题诗赏景，留下了诸多遗迹。
宋元祐五年（1090)三月二日，苏东坡与王瑜、杨杰、张璹同游天竺，过麦岭时题写石崖游记。
苏东坡在杭州西湖曾有题名石刻数处，党禁时被凿去或后人补刻。仅该题刻是杭州现存唯一的苏东坡题记原物，弥足珍贵。
十、钱王祠：表忠观碑
钱王祠始建于北宋熙宁十年（1077)，位于杭州西子湖畔、西湖十景之一的柳浪闻莺附近，是后人为纪念吴越国钱王功绩而建造的。
《表忠观碑》是苏东坡中年时期的大字楷书碑版代表作之一。是苏轼全面公证评价“天堂杭州”奠基人吴越王钱镠的历史见证。
十一、冷泉事：“冷泉判牍”
苏东坡为官清正廉明，任杭州通判期间，除州府衙门判案外，常带文书至冷泉亭据案判牍，其分争辩讼，谈笑而办，独显文人治政风格。
冷泉亭位于灵隐寺飞来峰，丹柱黛瓦，绿树翳映，是灵隐山水中的胜迹。
十二、灵隐春淙亭、壑雷亭
春淙亭，亭名取苏轼“两涧春淙淙一灵鹫”句，原亭建于灵隐寺前合涧桥上。清乾隆八年（1743)重建。后多次重修。
壑雷亭，始建于宋，取名源于苏东坡诗句：“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”，清光绪十五年（1889）重建，后多次修葺。
十三、吴山：酥油饼
传说苏东坡冒雨游吴山，在吴山顶上吃了一家小铺的油饼，觉得味美，便问它叫什么名字，店家说油饼并无名字东坡画扇，苏东坡见这油饼一层层、一丝丝，像蓑衣一样，随口称作“蓑衣饼“。
后谐音“酥油”，又叫“酥油饼”，成为吴山名点，名扬四方。
估计当时在吴山不是景区，大概率不会出现景区N倍于正常物价的情况。倘若我们东坡当时买的油饼是现在这种情况，大概率不会有“酥油饼”这种东西了……
十四、望湖楼：《望湖楼醉书》
苏东坡在杭州为官期间经常在公务之余欣赏西湖山水风光之美。
熙宁五年（1072)六月二十七日这天，苏东坡正在西湖昭庆寺望湖楼饮酒赏景。乘着酒兴写下了《望湖楼醉书》这首脍炙人口的杰作。
十五、钱塘江：钱塘江水利设想
苏东坡在杭时，已经领略到了钱塘江潮的壮观，他也从民生的角度出发，看到了整治钱塘江水患的重要性。
他同时还针对钱塘江水运不便的情况，提出了一个战略性构想，元祐六年(1091)三月，苏东坡离杭时，特地向朝廷上了一道《乞相度开石门河状》，提出从钱塘江上游富阳一带的石门坞开凿一条向东的运河。可惜这一计划未能实现。
十六、吴山有美堂：《有美堂暴雨》
宋仁宗嘉祐二年（1057)，杭州太守梅挚在吴山建纪念堂，堂名“有美”，取自宋仁宗赐梅挚诗：“地有吴山美，东南第一州。”
苏东坡任杭州通判时，常与同僚挚友会饮于有美堂，赏湖山美景，观吴山姿态，题诗作兴，曾作有《有美堂暴雨》诗。
十七、虎跑：游虎跑泉诗贴
熙宁六年（1073)夏天，苏东坡为养病来到虎跑品茗听泉。
有感于虎跑泉命名原因而作《虎跑泉》，形象概括了性空禅师游历杭州并命名虎跑泉的经过。
十八、凤凰山：北宋杭州州衙（画扇判案）
苏东坡杭州任通判时，处理一卖扇者借钱不还的打人案。
他在被告的20把发霉的白折扇上画上书画，让原告被告双方各自去卖，很快销售一空，还了帐，断了案，遂有“画扇判案”的佳话流传。
当然，杭州与苏轼相关的地点不只18个，比如九仙山、西菩提寺等，还有各种以东坡命名的地标，如“东坡路”、“东坡剧院”、学士路、学士桥、“惠民巷”等，来日方长，且待我徐徐道来。
03
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吴越之地
十八处苏迹，“吴山”出现多次。
想起之前去苏州，虎丘有个牌坊叫“吴分楚胜”，意为吴地分享楚的景致。牌坊后面是小武当，相传伍子胥逃离楚国后，思乡甚切，于是吴王移来武当山胜景，故称“小武当”，是虎丘最古的遗迹。
我们都知道，苏州（姑苏）曾是吴都，属于吴地毋庸置疑。
杭州到底属于吴国还是越国？两种说法竟然都有。
一开始查到，杭州属于越国：
吴国是苏州为都城，包括现在的苏州、上海、无锡、常州、嘉兴、湖州、南京、镇江、扬州、泰州、南通、芜湖、马鞍山、宣城等地区，东边靠着大海，北边与齐国、淮国接壤，西边与居巢国接壤，南边与越国接壤。
越国是绍兴为都城，包括现在的绍兴、杭州、金华、衢州、丽水、温州、台州、宁波、舟山、上饶、景德镇等地区，东边靠着大海，北边与吴国接壤，南边是百粤部落，西边与庞大的楚国接壤。
但是，吴山明明在杭州城内，如果属于越国，为啥叫“吴山”呢？
“吴山”名称的来历，有两种说法：
吴国之山，位于吴国最南端。
原本叫做“伍山”，纪念吴国大夫伍子胥，后来演变为“吴山”。
无论哪种，都足以证明：杭州主城区当时属于吴国。
杭州地铁一号线的最南端是“萧山湘湖”，湘湖之滨有座“城山”，留有“越王城遗址”和“勾践祠”。越王城属于军事堡垒，成为越国抗吴的第一线。吴都苏州，越都绍兴，“两国屡战于浙江之上”，两国以钱塘江为界，经常爆发大战。
吴越两国都是周武王分封的诸侯国，西周时期，国界线位于嘉兴境内，杭州全境属于越国。春秋时期，各国年年征战，吴强越弱，国界线推进至钱塘江畔。这一时期，杭州主城区属吴，萧山等地属越。
看来杭州主城区在西周时属越，春秋时属吴。
不管是吴国还是越国，“吴越王”钱镠作为杭州的奠基人，杭州当属吴越之地没错了！
奥，原来我身在吴越之地！
柳永《望海潮》中“东南形胜，三吴都会”，羡煞金主完颜亮的“三秋桂子，十里荷花”的吴越之地
辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中“把吴钩看了，栏杆拍遍”的吴越之地
李白《梦游天姥吟留别》中的“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖”的吴越之地
贾谊《过秦论》中“南取百越之地”的吴越之地
越王勾践“卧薪尝胆”，伍子胥、范蠡相斗相惜的吴越之地
四大美女之首，“沉鱼”之美的浣纱女西施，忍辱负重，以身救国，命运悲剧发生的吴越之地
没有意识到的时候，只觉得这里只是和北京物价一样、房价较低、有阿里总部的二线城市杭州而已，
意识到了之后，才觉得，奥，这里是西子的故乡，是历史上发生了那么多故事的吴越之地！
多美啊，历史沉淀下来的独特韵味与厚重之美扑面而来
难怪东坡“自意本杭人”，难怪东坡钟情于写西施，难怪东坡爱惨了西湖，他把最美的西子和最美的西湖永远绑定在了一起，正如他一直期待范蠡携西施归隐，他期待美好发生，也算是对西子凄美人生的慰藉了……
04
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西施
齐白石 | 西施浣纱
薛林兴 | 西施浣纱
秦成真 | 西施浣纱图
大师就是大师，齐白石画的西施，是真的美！在artand上搜了半天，都觉得不大满意，见到齐老的西施浣纱是真的惊艳到了，真的是骨子里的美，胜在神韵。
庄子《齐物论》有一句话：
物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢恑憰怪,道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。
事物原本就有正确的一面，事物原本就有能认可的一面，没有什么事物不存在正确的一面，也没有什么事物不存在能认可的一面。所以可以列举细小的草茎和高大的庭柱，丑陋的癞头和美丽的西施，宽大、奇变、诡诈、怪异等千奇百怪的各种事态来说明这一点，从“道”的观点看它们都是相通而浑一的。旧事物的分解，亦即新事物的形成，新事物的形成亦即旧事物的毁灭。所有事物并无形成与毁灭的区别，还是相通而浑一的特点。
没想到啊没想到，庄子竟然是比西施还要晚的人，我的历史知识果真匮乏……
西施（公元前503-473年）
庄子（公元前369—286年）
真的好喜欢西周、东周、春秋、战国，甚至更早的诗经时期的历史，很有意思，甚至很有现代感，更美，更易共鸣，是大一统之后封建王朝框子里的故事所不能比的。
难怪我中学时买东周列国！
参考资料：
《吴和越在哪里？》：
《第2篇 春秋时期，杭州属于吴国还是越国？》：
《历史故事——伍子胥与范蠡》：
《西湖文化史迹——苏东坡与西湖》：
《苏轼在创作时，为什么总喜欢把西湖和西施牵扯到一起？》：
《杭州游记之三—-吴山》：
— 完 —
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《夜梦(并引)》
《东坡肉小记》
苏轼《慈湖夹阻风五首》(其一)
苏轼《慈湖夹阻风五首》(其二)
苏轼《慈湖夹阻风五首》(其三)
苏轼《慈湖夹阻风五首》(其四)
苏轼《慈湖夹阻风五首》(其五)
苏轼 | 东坡诗：《和孔密州五绝（其三）· 东栏梨花》
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