清明节的来历100字-清明节的由来

二十四节气中既是节气又是节日的只有清明节。在中国传统的历法中，把一年分成二十四个节气，用来反映气候变化和指导农业生产，而”清明”就是其中之一。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节是中华民族传统节日，也是最重要的祭祀节日之一。清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

古人根据对大自然的观察，将清明分为三候：

“一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见”。

清明三候所代表的花信为：“一候桐花，二候麦花，三候柳花。”

三花一开，春满枝头，春意盎然，绿意萌动。

清明之际养生

《月令七十二候集解》：“三月节，此风属巽故也，万物齐乎巽清明节的来历100字，物至此时，皆以洁齐而清明矣。”故清明有“冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意”。

清明是养生的重要节气，一方面气温渐升，需要适当减少衣物；另一方面，在祭祀的环境之下，要注意消极情绪对健康的影响。

二十四的节气口诀：

春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

农谚说:“清明要明，谷雨要淋。”“清明前后，种瓜种豆。”“植树造林，莫过清明。”农人是希望，清明天可以晴朗，播种瓜豆;谷雨能够下雨，润泽沃土，植物种子生根发芽破土而出，新植树苗也淋了“定根水”。

“清明节”与天气物候的变化有关系。《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”这里春分后的十五日，传统意义上是指冬至过后的第108天，即发生于仲春与暮春相交之际的一段时间。

古时将“清明节”称为“三月节”，《月令·七十二候集解》说：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”这里的三月指的是夏历的三月，因此得名“三月节”。

《历书》有言：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

“清明”与“洁齐”互为形容词，“洁齐”谓万物因温湿润泽而生长，“清明”指气候清净而明媚。每每到清明之际，冰雪消融，万物复苏，草木青青，莺飞草长，一派欣欣向荣景象。作为时序标记的清明，在汉代就已经有了明确记载，可是，作为一种节日，直到唐宋以后才形成。原本清明仅仅是为农事所设置的节气之一，本来并不具有更多的含义。直到后来，清明逐渐演变成一个纪念祖先的节日，这一变化与另外两个古老的节日有着密不可分的关系，即上巳节和寒食节。

上巳节：三月三日天气新

古时，上巳节在每年农历三月初三举行，主要风俗是踏青、祓禊。这一日人们临河洗浴，祛邪求吉，野外踏青，自由春游，反映了人们在经过一整个冬天的困束后迫切希望调整萎靡的精神，焕发朝气的心情

晋代陆机有诗云：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。

先秦时代，以沐浴消除病邪的风俗便已盛行；周朝时，每逢三月的第一个巳日（上巳日）用香熏的草药沐浴，进行“祓除衅浴”之礼已演化成一种制度。汉代便将农历三月的第一个巳日定为节日，谓之“上巳节”。魏晋以后，上巳节改为三月三，这一日，皇帝在曲江边宴请群臣，百姓也会到水边进行郊游，这一时期原本繁杂的“祓禊”被简化为“洗手脚”，还形成了新的趣俗——曲水流觞。王羲之《兰亭序》即是这一情景的生动再现。到了唐朝，上巳节已经发展为重要的节日之一，“三月三日天气新，长安水边多丽人”，由唐朝自由绚丽的文学加以咏颂，这一节日焕发出更加丰富多彩的面貌。

宋朝后期，理学盛行，礼教渐趋森严，除重要节日外，朝廷不再鼓励举办春游、祓禊等仪式，三月上巳节逐渐衰微清明节的来历100字，只在民间流传且不再是全国性习俗。

明初，朱元璋为示太平盛世、与民同乐，三月三带领大臣们外出郊游，“金陵城扶老携幼，全家出动；牛首山彩幄翠帐，人流如潮”便生动描绘出这一天的盛况。

上巳节节日内容的不断变化，实际上反映出中国古代文化与思想的发展变化。随着社会的不断进步，其由于与清明节的时间邻近，形式相似，踏青郊游等习俗便逐渐被整合到清明节之中了。

寒食节：佳辰强饮食犹寒

俗话说，清明节乃三节相融，除并入清明节的上巳节外，另一个被并入清明节的节日就是寒食节。

寒食节又称冷节、禁烟节，节日时间在上巳节与清明节之间。在这个节日期间举国禁火，这样做是为了祭祀雨神，请求雷雨之神的降临。

据《后汉书·周举传》和晋陆翙的《邺中记》记载，寒食节是为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立。而从历史实际来看，禁火冷食反映了古人改火的习俗。先民取火于木，火种得之不易，因季节变化，用于取火的树木也不断变化。春三月是改火的时节，先民在新火未成之时，禁止生火，相沿成俗，便形成了后来的“禁火节”。

《周礼·秋官·司寇》记载说：“以本铎修火，禁于国中”。

春秋时期，因民间有纪念介子推的传说，才将古老的“禁火节”与介子推联系起来，将“禁火节”改为“寒食节”。汉时，山西介休绵山被誉为“中国寒食清明文化之乡”，每年寒食节举行隆重的祭祀介子推的仪式活动。三国时期，魏武帝曹操则下令取消这个习俗，《阴罚令》中有言，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。

三国归晋后，纪念介子推的禁火寒食习俗又得以恢复，时间压缩为3天。唐宋时期改为清明节的前一天。到了明清时，寒食节便和清明节合为一体，寒食节逐渐被人们所淡忘。在《燕京岁时记》中有这样的记载：“清明即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不为。但儿童戴柳，祭扫坟茔而巳。”

古代先民，因心怀对先贤介之推的敬重之意，而对寒食节禁烟冷食非常重视。寒食文化中蕴含的忠孝核心以及由忠孝延伸出的诚信、廉洁等，是中华民族传统道德的核心，是家庭和谐、社会稳定的重要支撑力。尽管寒食节已并入清明节中，但其许多习俗，如禁火、寒食、扫墓、戴柳等被清明节继承，成为这一节日的重要活动内容。寒食文化与清明文化相融相合，又逐渐发展为缅怀革命先烈、教育青少年的重要形式。

清明节是传统的重大春祭节日与清明春祭相对应的是重阳秋祭，春秋二祭，古已有之。扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

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