这几天广州特别的炎热，整座城市陷入蒸笼。终于在今天中午，风雨大作，雷电交加，浓重的黑云压了下来，似乎世界的面貌要迅疾般改换。看着豆大的雨点拍打着窗前的玻璃，情绪有点不安定。
最近一直在读文徵明，在这样的暴雨天徴怎么读，不自觉地又想起了他，那个四百多年前的老先生。他的人生从来不缺大风大雨，但他总是给人一种淡定自若、安静温和的形象。他站在幽暗且又神秘的历史隧道里，温良恭谦让的气息却又如此清晰。
就像他抄写的那部《心经》，温静儒雅、挺拔端庄、生动跳宕，却又不失老成。
一部明清文人生活史，就是一部江南人文史；一部江南人文史，堪称一部中国文化史的最精彩篇章。
文徵明，就是明清文人群体中的一个核心人物。他的生命倒影在温雅的人文江南的胜景里，也砌入巍峨的华夏文化的高墙上。
文徵明
苏州是文徵明出生与生活的地方，是人文江南的明珠。对于苏州，这座人文的气韵浓得化不开的城市，文徵明曾这样记述：“吾吴为东南望郡，而山川之秀，亦唯东南之望。其泽沦磅礴之气，钟而为人，形而为文章、为事业，而发之为物产，盖举天下莫与之京。故天下之言人伦、物产、文章、政业者，必首吾吴；而言山川之胜，亦必以吴为胜。”其对苏州的热爱溢于言表。
在这样的人文胜地长大，文徵明自然要贪恋一生。他活了九十岁，除了三年北上京城做小公务员之外，其余的绝大多数时光都泡在苏州的水里、山里与书斋里。
文徵明的生活是江南文人的典范。他自幼陶染在书香世家，作诗行文、能书善画，是他最基本的人文修养，而最终又以书画名震士林，成为沈周之后“吴门画派”的掌门人；他与沈周、唐伯虎、祝枝山、王世贞等大批文化名流，以及王廷、林俊、王鏊、顾璘等不少官僚过从密切，畅游山林，沉醉雅集，留下的文坛佳话不胜枚举。
他喜饮酒，据不完全统计，其存世关于饮酒的诗篇就有二十七首之多，甚至有接连数日去不同朋友家饮酒的例证；他毕生嗜茶，致仕后更是沉湎于品茗之中，甚至到了“入魔”的程度，因为他对水的要求非常之高，常派人进山汲取宝云泉来烹茶。
他酷爱文玩收藏，深谙鉴定之道，历代名画佳书，在他那里可谓过眼无数；他的生活富有情调，喜欢玉兰花，喜欢听戏曲与说书。
他还是一位高超的设计家，自己的家居与书斋都是自己一手设计的。到了明代中后期，书斋空间与生活已经成为一门精致的艺术类别、一种独特的美学体验。这其中当然要数到文徵明。
他接手祖上留下的停云馆之后，数次翻修、重建、扩建，布局自然雅致，在当时就广为人知。他设计了自己的书斋玉磬山房，写了一首诗记下了场景：
横窗偃曲带修垣，一室都来斗样宽。
谁言曲肱能自乐，我知容膝易为安。
从诗中看得出来，玉磬山房的空间并不宽敞，甚至装设都有些简陋，但文徵明仍能自得其乐，并不幻灭自己的生活情趣。
文徵明对园林设计颇有研究，苏州拙政园声名卓著，就和文徵明的很大功劳有关。
拙政园在建造之初，园主王献臣请文徵明为其设计蓝图；亭园建成之后，文徵明倾情写下了名篇《王氏拙政园记》，又画了《拙政园图》与《拙政园诗画册》，还为各种景观写下《拙政园诗三十咏》，并为拙政园题写了不少匾额，且曾手植紫藤一枝于院中。
拙政园
由此，文徵明的诗文书画才情在拙政园有了全面的展现，现在我们去游览拙政园，还能看到他的盖世才华的遗迹，最直观的便是他手书的一块块匾额了。顺着他吟咏的“白石净无尘，平临野水津”、“倚亭嘉树玉离离，照眼黄金子满枝”等诗文，我们更能了悟拙政园的种种风韵。
在说文徵明会生活、懂生活、享生活的时候，我们必须提到，他并非是家财万贯的富豪，而是普通的小康之家，甚至还会有衣食之忧。文徵明虽然出身在书香世家，且有做公务员的传统，其中父亲做到过温州知府，相当于现在的地级市长，但世代都为官清廉，他自幼并没有过上锦衣玉食的生活。而且，事实上，他大半生的经济条件都不宽裕，甚至在他四十岁的时候向好友乞米下锅，有《寄陈以可乞米》一诗为证：
秋风百里梦姚城，无限闲愁集短檠。
零落交游怀鲍叔，逡巡书帖愧真卿。
谋身肯信贫难忍，食指其如累不轻。
见说湖南风物好，何时去买薄田耕。
其窘迫之情跃然纸上。文徵明最终得以摆脱经济的困境，还是得益于他的字画。在人生的后半段，四方请求字画者络绎不绝，这其中虽然大多只是应酬，并无多少直接的经济回报，但随着名声越来越多，还是有不少实力与眼光俱佳的收藏家愿意花真金白银买他的字画。
依凭着江南文化的滋养以及自己的灵动悟性，文徵明茁壮成长为出色的生活家与美学家，而最终，他又成为江南文人生活的楷模。在他的影响下，他的后辈文震亨写了一部《长物志》，全面建立起明代文人生活的审美规范。
文徵明与江南是浑然一体的。说到江南人文，就要提到文徵明；说起文徵明，就很自然地想到江南的那片天空。
文徴明 溪亭客话图轴
和很多文人相比，文徵明是一位典型的大器晚成者。他小时候长得又瘦又小，一副病兮兮营养不良的样子，而且反应也很迟钝，都五六岁了还站不稳，到八九岁时，还不怎么会说话，“语言犹不分别”。但是，父亲文林还是对他寄予了信任，相信“生而少慧”的儿子“他日必有所成”。
他最终以书画名世，但他年少时并不善书。据说他十九岁为诸生时应岁试，考官批其字不佳，归为三等，判其不能参加科考，这才促使他下定决心学好书法。
文徴明 雨余春树图轴
他26岁时正式走上了科考之路。明弘治十四年（1501年），29岁的文徵明与同岁好友唐伯虎等人又一起赴乡试，结果唐寅高中为解元，而文微明却再一次名落孙山。此时正在温州任知府的文林知道后，马上写信安慰他：“我儿他日成就，不是寅（唐伯虎）所能及者。”可见文林对儿子寄望之深，甚至达到贬损他人的地步。
非常遗憾的是，文林并没有见到自己的预言实现，就病故在温州知府任上。那一年，文微明30岁。
从明弘治八年（1495年）到嘉靖元年（1522年），文徵明九赴乡试，九尝失败苦果，始终是个秀才而没有中举。这二十几年的科考之路，把文徵明从一个意气风发的青年，摔打成两鬓飞霜的老者。
在他52岁的时候，终于时来运转。在父亲生前好友林俊的帮助下，文徵明被授翰林院待诏，官级从九品，算是很低微的官职。至此，54岁的文徵明在经历了大半生的奔波劳碌后，终于通过别人举荐，未经科举之路而走上了仕途。
文徴明 古木寒泉图轴
年过半百还要背离家乡，忍受离别之痛与思念之苦，但文徵明对这卑微官职还是寄予了很大希望，真心想兼济天下并有所作为。再结合九次科考屡战屡败仍壮心不已，可以看到出来，文徵明是一个典型的儒者，甘愿走功名之路。这个时候，他二十八岁写的一首豪壮之诗在内心回荡：
少壮不待老，功名须及时。
男儿不仗剑，亦须建云旗。
理想很丰满，但现实很骨感。在进士成堆、状元成行的翰林院里，狷介的性格使得文徵明非常不自在，再加上官场诸多风波爆发，他还是认为洁身引去为好。于是，他一连上了三道请求致仕的奏疏，终于受到批准。获准辞呈后，文徵明顾不得天寒地冻即刻起程还家。
三年的仕途，就这样来也匆匆、去也匆匆地结束了。
文徵明 《心经》书法
颇为有意思的是，文徵明告官还乡后，并不是像以往的很多文人那样隐匿山林，过一种彻底的隐逸生活，而是“大隐隐于市”。在文徵明看来，退避未必就是要远离人间烟火，志趣所向才是生活的选择。或者说，他辞官并非只源于被动逃避复杂的政治生活，日日与酒为伴，放浪形骸，而是出于主动的人生抉择。他有另一种雄大的抱负——自己的艺文事业，并最终蔚然成家。
文徵明过着一种散淡清闲的文人生活，很多人会误以为他是受了到家与佛家的影响，其实他最终是一位坚定的儒者，身怀立德、立功、立言的人生理想。正是因为这种对理想的强烈追逐，他的生命鼓荡着浩然之气，直持续到九十岁高龄。
文徵明 《心经》书法
他一生孜孜不倦，在生命的最后时光还在为人书墓志铭，未待写完，“便置笔端坐而逝”。
文徵明是一位典型的儒者，一生很少受儒家正统之外思想的影响。
他虽然多次游览各地寺庙与道观，但其动机并不在寻仙问道，而不过是为了找一个舒放心情的好去处；他与释道中人来往，一般都是因为对方的书画之请，而不是为了从他们身上学到禅理与道家学问。我们当然不能说文徵明完全不受释道思想的影响，只不过与儒家积极入世的思想相比，那些影响实在太弱小了。
文徵明 《心经》书法
文徵明一生坚守谨言慎行的儒者风度。他不喜欢谈论他人是非，如果有人非要在他面前谈论他人是非，他通常都会很巧妙地将话题岔开。遇到可能另他人感到尴尬的局面，他也通常会寻找时机为对方开脱。
他为人做事特别讲究原则。他的父亲过世之后，温州府赠千金与文家以用支，没想到全被文徵明退回。他致书谢曰：“父亲以清官著称，我怎么能够接受这样的大礼而玷污父亲的名声呢？”温州人看后都很惊异地说：“像文林那样的清廉官员我们已经身受其惠了，没想到他的儿子也如此正派”。于是，温州人建了一座“却金亭”来纪念他退金之事。
文徵明作画有自己的规矩，有“生平三不肯应”之说。其一是不给藩王作画，其二是不给太监作画，其三是不给外夷作画。由此可见，他他秉持儒家正统士大夫的操守。
然而清高之余，文徵明又很宽厚。他和老师沈周一样，从不打假，只要有人上门求鉴定，他一概说真，没有钤印的还帮忙盖上。对此，王世贞曾写道：“故先生书画遍满海内外，往往真不能当赝十二。”直言伪作数量之惊人。
文徵明 《心经》书法
文徵明格外留心身后名，比如他“生平不近女色”。明代中期，市井生活兴盛，文人狎妓之事在当时可谓司空见惯，但文徵明仍然能终生洁身自好，确实难能可贵。
唐伯虎有一次故意捉弄他徴怎么读，众文士画友相约在苏州石湖荡舟，喝到酒酣耳热时，唐伯虎让先藏在船舱中的妓女出来为文徵明敬酒。文大惊，忙要告辞，急得甚至要跳湖。众人无法，只得另雇一条小船放他先走。
他不想因为女色之事，而沾上“风流”、“薄幸”之名，以致破坏他人心目中的儒者与君子形象。也正是因为他恪守儒者与君子原则，内心始终安静，没有愧疚、悔恨、争斗等杂音。
我们常说“文如其人”、“字如其人”、“画如其人”，从道德品质层面来看，不一定成立，但从性情层面来看，则有十足的道理。文徵明一生坦荡为人，性格温润谦和、性情安静庄重，这种儒者形象恰与他的字画呼应无缝。纸张上那种浅浅淡淡的韵致，正应了作者安安静静的情绪。
编辑 Sarah
配图 来自网络
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