明天是农历七月十五，知道是什么节吗？鬼节？对，是鬼节，和清明节一样也是中华民族祭祀先人的节日，佛教叫盂兰盆节，道教叫中元节。为什么印度的佛教和我们中国的道教会有同一个节日呢？这个首先要从我们中华民族（准确地说是汉民族）的世界观、宇宙观说起。
在汉民族传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。寒季是阴中元鬼节由来，暑季是阳。南方是阳，北方是阴。男人是阳，女人是阴。活人是阳，死人是阴。鬼魂作为阴，与冬、寒、北之阴相对应。五行里面的水气开始显现的时间是申，也就是七月。水气，于七月开始活跃，十一月达到极盛，之后盛极而衰，到第二年三月消亡。
同样属于阴的鬼魂也是在七月开始活跃，十一月达到极盛，第二年三月就又沉寂下去。反应在民俗上就是三大鬼节：七月中元节，十一月寒衣节，和三月清明节。我们常说的“四月五日清明节”指的是阳历，阳历的日子是不准确的，有时是四月四日，有时是四月六日。中国的农历非常科学，民俗也以农历（也就是阴历）为准。可以说农历在漫长的农耕文明时代立下了汗马功劳。但离开了农耕文明时代，它的意义也就很有限了。
三月三日日本的偶人节
顺便说一句，日本从古代开始就采纳了中国的农历和很多中国的民俗，但自从明治维新开始采用阳历，而他们又舍不得丢掉那些宝贵的民俗，于是他们干脆就把民俗给硬生生地搬到了阳历，比如阳历三月三日他们过“偶人节”（偶人就是布娃娃；偶人节也是女儿节，也有叫桃花节的），阳历五月五日他们过端午节，我们则是阴历五月初五；阳历八月十五日他们叫“中秋明月”，但是那一天不一定月亮会圆，而我们阴历的八月十五，除非百年不遇的阴天，一般来说月亮肯定会是圆的。
五月五日日本端午节的鲤鱼幡
言归正传。汉族的老祖宗认为，七月就是鬼月。初一鬼门开，十五鬼门关。到了七月，鬼魂经过春夏的沉寂，又可以出来活动活动，所以叫做鬼门开。这个季节祭祀祖先就没必要去墓地，只要把祖先的鬼魂接回家，在家里招待祖先就OK了。和平时代的古人们，会在路边点篝火、在河里放灯，引领已经成为鬼魂的亲人们回家团聚。
七月十五放河灯
古人想像，鬼魂们在另一个我们无法知晓的世界生活，可能日子过得不太宽裕，有三分之二的鬼魂过着吃不饱穿不暖、饥寒交迫的日子吧，所以在家里会摆上很多贡品，供亲人的鬼魂饱餐几日。然而也有不少鬼魂由于种种原因或者无家可归，或者有家难回，就在街道或者乡村飘荡。而和尚们为了这个世界的和谐，就会在寺庙里摆出贡品并且念经，来招待那些孤魂野鬼。这种活动叫“施饿鬼”。这个“饿鬼”不是凶神恶煞的凶恶的“恶鬼”，而是吃不上饭肚子饿的“饿鬼”，就和过去富人骂穷人“穷鬼”语感有点接近，常常用于弱势群体。从来就没听说穷人骂富人“富鬼”的，顶多也不过是说“为富不仁”。
日本盂兰盆节的走马灯
刚才我讲的这段故事前半截很像是儒教的“孝道”，后半截又有点像是佛教故事了吧？别急，还有道教呢！
阴历7月15也是道教的中元节。老子的《道德经》里虽然也有“道生一，一生二”的说法，但同时也认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，也就是“三元”。大家听说过“天官赐福”这个词吧？按照道教所讲的故事，负责管理上天的干部叫天官，这位神仙叫紫微大帝。天官紫微大帝赐福，是在正月十五，称上元节。古代管早上叫“旦”，管晚上叫“宵”，熬夜就叫“通宵达旦”。正月十五上元节的晚上就叫“元宵”，民俗是吃汤圆，有些地区后来干脆就连汤圆也叫元宵了。负责管理大地的地官呢，叫清虚大帝。地官清虚大帝赦罪，是在七月十五，被称为中元节。那么管理水的水官呢，叫洞阴大帝。水官洞阴大帝解厄，也就是替人消灾解难，是在十月十五，称下元节。过这三个节时，三位神仙下凡巡游，有点像中央来的巡视员，各司其职。其中中元地官清虚大帝于七月十五中元节时普渡孤魂野鬼，犯了罪的人可以向他自首、忏悔，以求赦罪。这是不是又有点像基督教了？好的，基督教的故事今后我们再讲，今天我们还是先讲佛教的盂兰盆节。
日本几乎家家户户都有佛龛
七月十五又是佛教的盂兰盆节。盂兰盆的“盂”，干勾于下器皿的皿，兰花的兰，锅碗瓢盆的盆，听起来就很容易脑子里出现这样一幅画面：最下面是个扁扁的盆其实就是个盘子，上面有个盂，也就是花盆，里面种着优雅的兰花，应该是献给佛祖的吧？其实，盂兰盆根本就没这个意思，这就是汉字的局限了。因为盂兰盆这个词不是汉语，而是古代印度的梵文Ullam-bana的音译。Ullam 是倒悬的意思，bana是指盛供品的器皿，翻译成“盆”那是再恰当不过了。佛教认为供养这个东西可以解救鬼魂的倒悬之苦，就是古人农民起义军常常自称的要“解黎民于倒悬”。盂兰盆也就是“解倒悬”之意。
日本的盂兰盆节放河灯
那么解谁的倒悬呢？佛教立面有这么一个故事：释迦牟尼的十大弟子之一目连，得到了六种智慧后，想报答父母的养育之恩。他用可以透视宇宙万物的法眼去看世界，他看到已经逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连非常伤心，于是就盛了碗饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到母亲手中，还没入口就化为灰烬。目连无奈，只好和孙悟空一样去找领导吧！他请求佛祖开恩救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了她的，要靠很多人的力量才行。你可以在七月十五日众僧夏季修行圆满的日子里，布置盛大的盂兰盆供，宴请十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。看来，腐败不仅仅不是我们中国的专利，甚至都不仅仅是人类的专利，就连神佛的世界都需要请客吃饭！这个目连按照佛祖的指点去做，他的母亲还真的脱离了饿鬼道。
盂兰盆节日本人为祖先准备的蔬菜
佛祖对自己导演的这个“目连救母”的小品似乎很满意，就说了一段话，大意是：今后佛家弟子每年夏天三个月集中培训，大家坚受戒律、忏悔思过。但最后一天，也就是七月十五日，人们要准备些好吃的，佛教用语叫“盂兰盆供”，为清苦了一个夏天的和尚们改善伙食，大吃一顿。而供品赞助者会得到什么好处呢？据说成为“盂兰盆供”的赞助者，如果你的父母还健在，那么就可以为他们添福添寿，如果他们已经离逝，那么就可以帮助他们脱离开苦海，得到快乐。由此可见，佛教的七月十五盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要积极成为和尚们的赞助商，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽中元鬼节由来，并提倡孝道，报答父母的养育之恩。
戏曲《目连救母》
我早在30多年前上大学的时候就开始接触目连戏。因为目连戏和中国戏剧的源流有着密不可分的关系。网上的《百度互动》是这样解释的：目连戏是中国古老的民间剧种。为专演《目连救母》而命名，是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目，被视为戏曲的鼻祖。目连戏将佛教与儒家所主张的孝道结合起来，成为中国古代戏曲中以佛经论事为题材、影响广泛的一出戏，也是佛教与中国戏曲结合的代表作之一。2006年5月20日经国务院批准，目连戏（徽州目连戏、辰河目连戏、南乐目连戏）被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。
日本的盂兰盆节舞蹈
现在的中国，祭祖、扫墓都集中到了清明节，虽然也过七月十五的中元节，但丰富多彩的盂兰盆活动已经荡然无存，中国人早已不知盂兰盆节为何物。倒是在日本，盂兰盆节还保持着古代中国的民俗。在日本，无人不知盂兰盆，简称“御盆”。“其实，农历七月十五也是一年里最热的几天，日本人盂兰盆节时放长假，也有避暑休息的意思。一般都放假7-15天，人们回故乡团聚。节日期间家家都设佛龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。不过日本人最开心还是盂兰盆舞。夏夜，在太鼓和笛子声中，男女老少穿着浴衣起舞，已成为日本著名的民俗活动。
美好的仪式弄没了。比仪式更重要的是对先祖对父母的孝心。孝心不是中华民族的专利，而是人类共通的美好的情感和普世价值的一种。
【小广告：本公司代购日式高级佛龛】
【小广告：本公司代购日式高级佛龛】
供养佛祖和逝去的亲人
波联系
【作者简介】
安剑星
陵园设计师，殡仪策划师，作家；
株式会社东京生命文化学院社长；
长春华夏陵园生命文化学院院长；
北京星之光设计咨询有限公司顾问；
日本葬送文化学会会员；
著有《陵园艺术》
限 时 特 惠： 本站每日持续更新海量各大内部创业教程，一年会员只需98元，全站资源免费下载 点击查看详情
本站公众号：巨课网创 内容很干，欢迎关注！
站 长 微 信： lieying62 声明：1、本内容转载于网络，版权归原作者所有！2、本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。3、本内容若侵犯到你的版权利益，请联系我们，会尽快给予删除处理！
