#二十四史名家精讲#
中国历史上第一个王朝是夏朝。社科院历史所的徐义华老师说:“在大禹时代,最重要的事情是治水和修建道路。”大禹就是夏朝的奠基者，是儒家尊崇的“三王”之一。阅读原典，体会《夏本纪》对于这位古代圣王的记载:
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵,下民其忧。
尧在位的时候， 发生了非常严重的洪涝灾害，水都漫到丘陵上了，住在低处的人民非常苦恼。
尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧日:“鲧为人负命毁族，不可。”
尧也非常苦恼，就到处求访能治理洪水的人，各路诸侯都说鲧有这方面的才能。可是尧听说鲧是个不遵从天命、破坏家族和睦的人，觉得他不能胜任。
四岳曰:“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。
四岳，就是《五帝本纪》里所说的四方诸侯之长，他们说了，所有大臣里边都找不到比鲧还贤能的人了，希望您试用他，给他个机会。尧就采纳了四岳的建议，任用鲧来治理洪水。说明那个时代诸侯还是很有话语权的。
九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。
鲧治水九年，却没有成功。相传鲧盗走了天帝的息壤，用来堵塞洪水，可是水怎么能堵得住呢?所以他失败了。尧继续求访贤才，又找到了舜。
舜登用，摄行天子之政,巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。
舜被任用，后来代表尧治理天下，到四方巡视。他来到鲧治水的前线，发现搞得一团糟，就把鲧流放到羽山，后来鲧就死在了那里。天下人都认为舜对鲧的惩处是正确的。
于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
这 个时候，舜又举荐了鲧的儿子大禹，让他继承父亲未竟的事业，继续治水。
尧崩，帝舜问四岳曰:“有能成美尧之事者使居官?”皆曰:“伯禹为司空，可成美尧之功。”
尧去世了以后，帝舜问四岳，有没有人能把尧的事业发扬光大?如果有，赶快推荐，我会授予他官职。众人都说，大禹可以担任司空，他能把尧的功绩发扬光大。
舜日:“嗟，然!”命禹:“女平水土，维是勉之。”
舜就答应了，命令大禹平定水土，还鼓励他好好干。
禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜日:“女其往视尔事矣。”
大禹拜谢知遇之恩，但是他很谦虚，想让位给契、后稷、皋陶这些人。舜就说了，还是你亲自去吧，我绝对相信你。
禹为人敏给克勤;其德不违，其仁可亲，其言可信;声为律，身为度,称以出;亶亶穆穆，为纲为纪。
大禹这个人， 机灵又勤奋，品行端正，不偏离正道，平易近人，言出必行。当时人都夸奖他，说话就像音律一样和谐，从来不跑调，做事就像尺度一样精准，从来不偏斜,他能展现出这些优点。他一直恭敬肃穆，做事很有原则。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土大禹的父亲，行山表木，定高山大川。
大禹接受了舜的指派，就带着伯益、后稷，领导人民开始整治水土，依着山势树立标记，考察确定了高山大川的走势。
禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
大禹因为父亲鲧治水不成受到惩罚而伤心，他每天都辛勤劳作、冥思苦想，在外面工作的十三年间，即使经过家门也不回去看看。
薄衣食，致孝于鬼神。
古人对天地神灵都怀有敬畏之心，所以大禹宁可自己节衣缩食，也要把丰厚的祭品献给神灵。
卑宫室，致费于沟減。
他宁可自己住在简陋的房屋，也要把财物花在水利工程上。
陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樺。
当时好多地方还处在蛮荒的状态，尚未得到开发，所以古人的出行是非常不方便的，大禹也不怕辛苦，他在陆地.上就坐车，在水里就坐船，道路特别泥泞就坐橇，上山就坐樺。橇是什么呢?它类似滑板，绑在鞋底，可以避免陷入泥沼。樺又是什么呢? 一种说法是带齿的木屐，方便上山，一种说法是滑竿，就是一种简易的轿子。
左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。
大禹随身带着水平仪、 墨线、圆规、矩尺，一年四季都带着这些工具,用他们开辟了九州的疆域，顺通了九河的水道，修筑了九泽的堤坝，勘测了九山的形势。
令益予众庶稻，可种卑涇。命后稷予众庶难得之食。
他命令伯益向民众发放水稻的种子,可以在低洼潮湿的地方种植。他又命令后稷发放难以获取的食物。
食少，调有余相给，以均诸侯。
粮食短缺，他就从富余的地方调拨，让天下诸侯辖区内能够均衡。
禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
大禹又到各地巡视，根据各地的实际情况规定贡赋，还考察了各地的物产。
于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。
九州划定以后，四方都事宜居住了，九山开辟了道路，九河疏通了源头，九泽修筑了堤坝，交通方便了，天下诸侯都可以来朝见天子了。
六府甚修，众土交正，致慎财赋大禹的父亲，咸则三壤成赋。
府库充实，井井有条，评定九州土地的高下，按照等级进贡交税，大体分为上中下三等。
中国赐土姓:“祗台德先，不距朕行。”
大禹在九州之内分封诸侯，赐予姓氏，对他们说,把德行放在第一位，不要违背了我的政令。
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