1.错了吗
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒！
电影中，李白是这么读的。有人说，《将进酒》读错了，应该是“但愿长醉不愿醒”。拿出高中语文课本一看，真的是“不愿醒”。
还有人说，唐朝的李白应该读“不用醒”。
但愿长醉不复醒！
但愿长醉不愿醒！
但愿长醉不用醒！
究竟哪个是对的呢？
可能很多人没有意识到，当我们争论谁对谁错时，实则就是我们的幸运，因为我们还有机会去争论。
我们是否听过争论哪个版本的《鸿猷文》才是对的？在唐朝人笔记中，《鸿猷文》可是李白顶级的作品，《鸿猷文》也曾编入李白最早的作品集里，但最终还是失传了。今天的我们只闻其名，不见其身，这是巨大的遗憾。
能够流传到今天的唐诗，其实是数量极少的。我们也不要觉得优秀的作品就一定能够穿越时空流传到今天，太多太多意外了。
真的，当我们争论古诗是否正确时，首先应该庆幸，其次版本的区别谈不上对错。
2.古诗流传的5种途径
一首古诗能够穿越时空流传到今天，大概有以下5种途径。
一、刻石。名胜古迹上常有诗词家的笔迹。像题在墙壁上的诗或陶瓷上的诗都可以算在这个范畴内。有一首比较著名的诗
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
就是题在瓷器上的，20世纪70年代随着瓷器出土，最终为我们所知。
二、诗集。古代能写诗的人，基本上都不算贫困阶层，要不然连读书的机会都没有，只不过有的诗人越来越潦倒而已。所以，诗人基本上都有意识有能力把自己写过的诗文结集。
李白临死前就把诗文草稿交给族叔李阳冰。李阳冰也不负所望，整理成《草堂集》，共十卷，并作了序。但李阳冰去世之后，经历兵荒马乱、朝代更替，到宋朝时《草堂集》便已失传。要不然，我们有机会看到那篇顶级的《鸿猷文》。
在唐朝诗人里面，白居易的诗歌是流传到今天最多的。他是不是写过唐诗最多的，现在也没办法考证。比如杜甫流传到今天的诗基本上是晚年写的，早年的诗歌绝大部分已经失传了。白居易的诗留存之所以这么多，和他的风险意识有关。在他生前，就把自己的作品集《白氏长庆集》抄了5份，分别给不同的子弟收藏，降低了失传的风险。
三、口传。诗歌诗歌，很多诗歌本来就是拿来唱的，有人听到了，觉得好就记录下来了。这也导致古诗有不同版本的一个原因。毕竟唱的人有可能背错了，也有可能是记录的人笔误了。后人也没办法考证哪个才是原作者的版本。
四、后人整理。比如王国维就最爱干这个事。有一首叫《秦妇吟》的诗，在唐末就非常著名，但仿佛一夜之间就消失了，在近一千年的时间里，大家只知其名，不见其身。直到20世纪初，在敦煌藏经洞中被发现，王国维把它整理出来。这首与汉乐府《孔雀东南飞》、北朝乐府《木兰诗》并称为“乐府三绝”的诗最终为我们所知。
与此同时，也发现了《将进酒》唐朝时的手抄版，与今天我们熟知的版本有多达十个不同之处。
五、野史小说。有人把古诗写入自己的小说里，最终被后人挖掘出来。
有了这些途径木兰诗是哪个朝代，古诗就能够流传下来了吗？仍然风险重重。
明朝时，唐诗就在快速消失，得益于一个人才保存了我们今天能够见到的大部分唐诗。他就是胡震亨。
胡震亨的父亲胡彭述留下了一个叫“好古堂”的藏书楼，里面的藏书多达万卷以上，而且多为珍贵的秘册异书。
在此基础上，胡震亨耗时十多年，在67岁那年终于编成唐诗集《唐音统签》。如果没有这本《唐音统签》，我们今天能够见到的唐诗一定会少很多。
清朝康熙年间编纂成册的《全唐诗》收录48900余首诗，涉及2200多位诗人，底稿正是胡震亨的《唐音统签》。
大唐三百年，群星闪耀，到今天只有不到5万首诗，多吗？相当少了。比如写出《春江花月夜》的张若虚，流传到今天只有两首诗。王之涣流传到今天的诗歌也只有6首，首首是精品，可以想象其他的作品也一定不会差，只是我们看不到了。
我们也不要以为失传的原因是作品不好。像《春江花月夜》也差点失传了，也是明朝人从仅有的宋朝资料里面发现的，一不小心也会失传了。
一首诗能否流传到今天，运气必不可少，前人的努力更不可少。
想想那些已经失传的优秀作品，真的令人惋惜。
3.部分常见的版本差异
版本差异，与对错无关。
我们先说一下《将进酒》。
唐朝手抄版：但愿长醉不用醒！
宋朝版：但愿长醉不复醒！
高中语文教材版：但愿长醉不愿醒！
我记得我读书的时候学的也是”但愿长醉不复醒”，现在网络上流行更多的也是这个版本。但是不知道什么原因，现在高中语文书选了“不愿醒”的版本，当然教材也没有问题，都是源于古籍的。
很长时间里，人们看到的《将进酒》都是源于宋朝的资料。直到20世纪初，在敦煌发现唐朝的手抄版，那时叫《惜罇空》，全文如下：
惜罇空
君不見黄河之水天上来，奔流到海不復逥。
君不見床頭明鏡悲白髮，朝如青雲暮成雪。
人生得意湏盡歡，莫使金罇空對月。
天生吾徒有俊才，千金散盡還復来。
烹羊宰牛且為樂，會湏一飲三百盃。
岑夫子，丹丘生。与君哥一曲，請君為我傾。
鍾皷玉帛豈足貴，但願長酔不用醒。
古来賢聖皆死盡，唯有飲者畄其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑湏沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼児将出換羙酒，与尓同銷万古愁。
敦煌手抄本与入选高中语文教材的版本主要有以下不同：
1，《惜罇空》➟《将进酒》。
2，“床头明镜悲白发”➟“高堂明镜悲白发”。
3，“朝如青云暮成雪”➟“朝如青丝暮成雪”。
4，“天生吾徒有俊才”➟“天生我材必有用”。
5，敦煌写本仅“岑夫子，丹丘生”➟后面多了两个三字句：“将进酒，杯莫停”。
6，“请君为我倾”➟“请君为我倾耳听”。
7，“钟鼓玉帛岂足贵”➟“钟鼓馔玉不足贵”。
8，“但愿长醉不用醒”➟“但愿长醉不愿醒”。
9，“古来圣贤皆死尽”➟“古来圣贤皆寂寞”。
关于《将进酒》的版本，我们没必要争论哪个是正确的。能够看到这么多版本木兰诗是哪个朝代，真的是我们的运气。
唐朝的手抄版不一定“很正宗”，宋朝的不一定“不正宗”。有可能唐朝的手抄版是抄了李白早期的版本，后来李白自己又修改了，最终被宋朝人抄录了。当然，也可能宋朝人对《将进酒》进行了润色，但我们没有证据。
无论怎样，庆幸这首极多人喜欢的《将进酒》流传到了今天。
在《长安三万里》有一首叫《题玉泉溪》的诗，里面“佳期不可再，风雨杳如年”写得极好。
有人问我第一句究竟是“红树醉秋色”还是“红叶醉秋色”，作者究竟是“湘中女子”还是“湘驿女子”？
无论是“红树”还是“红叶”都是可以的。
而湘中女子或湘驿女子的区别就像无名氏与佚名的区别。其名来自这个故事，“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”只是代称，没真名，意思一致，是后人对其的称呼，所以也都对。
说一下出现在语文教材中的诗歌，常常有人在后台问我的。
一首是小学四年级的《宿新市徐公店》，常有人问我第二句是“树头新绿未成阴”还是“树头花落未成阴”？这两个版本都是常见的，课本选的是“新绿”。我觉得两种皆可。当然也有人认为诗中下面有“菜花”里，第二句出现“花落”，“花”字重复了，不好，也有道理。读书的话，以教材版本为准。
还是小学四年级的，里面有一首《墨梅》，这首还是小学必背的75首。我看资料，不同的资料有不同的版本。分别如下：
【版本一】
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只流清气满乾坤。
【版本二】
我家洗砚池头树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
教科书取“我家”那个版本。
初中有一首李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，课本的版本为
我寄愁心与明月，
随君直到夜郎西。
外面有版本是“随风”。简单来说，读书以课本为准，平时喜欢哪个版本都可以，没有对错的区别，不必过于纠结这种事情。
这些诗词已经成为我们的文化基因，看着眼前的诗词，常常感到很庆幸，它们还在这里。
真的很庆幸。
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