圣人的豪放时刻
这个世界上有男生、有女生，女生柔美，男生刚强。上一讲我说的是“陌上花开，可缓缓归矣”，这句话像女生；这一讲我要带你学习一句很男生，很豪放的句子。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
这句话，出自中国古代一本很重要的经典《论语》，通过这句话，我会带你了解，古人是怎么看待时间的。我还要讲讲这句话中的两个字，一个是“子在川上曰”的“川”，另一个是“逝者如斯夫”的“者”。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
读到这一句，我脑海出现的完全是一组电影镜头：先是远景，一个老人家，站在河岸边，只能看到他的背影，黄昏时分，太阳正要落山，残阳如血。然后镜头拉近，看到河水奔腾不息。再接一个特写，老人家感叹道：“逝去的时间就像流水啊，白天黑夜不停息。”
这么丰富而且有动感的电影画面，古人用14个字就说完了。环境、人物、语言和气氛全都交代了。 为什么说这句是豪放派？你看，我刚才脑子里那个画面，一个人对着大河奔涌，感慨逝者如斯夫，时间一去不回头，还觉得不够，又补充了一句，“不舍昼夜”，白天黑夜不停息。人面对时间流逝，那种巨大的孤独感，像山一样推过来。这句话的主题、场景和情感，都非常豪迈大气。
你知道这个站在河边发感慨的老人家是谁吗？没错，是孔子。这句话，多半是他讲给身边的学生听的。孔子是中国古代第一位职业老师，传说他有弟子三千，其中最优秀的有七十二人。古人上学都要先拜一拜孔子像，北京有个国子监，那是中国古代的最高学府。国子监的院子里，就立着一尊孔子的青铜雕像。孔子过世以后，学生们一起回忆老师说过的话、做过的事，你一段，我一段，就凑出来《论语》这本书。
同样的事情，几乎差不多的时间，也发生在古希腊，有个哲学家叫苏格拉底，他跟孔子一样，是伟大的老师和伟大的思想家。而且，今天我们能了解他的思想，也是因为他的学生记录下来的，比如柏拉图。
我们再回到这句话：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子站在河边感叹时间像流水一样，这很了不起吗？ 当然。时间是很抽象的东西，看不见摸不着，即便对于现代人来说，如果不看手表不看手机，你真的能意识到时间的流动吗？而且你还能像孔子一样，知道时间过了就再也回不来吗？时间的这种属性，我们现代科学术语，叫“不可逆”。你的昨天、你的童年，过了就是过了，不管多美好的时光，再也不可能回来，就像河水不会倒流一样。
要知道，把时间比喻成流水的孔子，可是活在2500多年前。第一次对抽象的时间做出这样的比喻，真是很巧妙。 类似的比喻，古希腊的哲学家赫拉克利特也说，“你不能两次走进同一条河里去”。所谓你不能走进同一条河里，是因为河水是流淌的，每一分每一秒都不同，时间过了，河水流过了，你就再也没有办法回到从前。对比这两个说法，中国人直截了当，古希腊人说的，还是曲折了一层。
发现和感知时间，这意味着对世界根本问题的思考。两千多年前，一个中国的老人家站在大河边思考；十七世纪，大科学家牛顿在星空下思考；直到我们现在，它仍然是个很深奥的哲学命题和物理命题，2018年去世的物理学家霍金，最出名的一本书就叫《时间简史》。 说完了孔子对于时间的深刻理解，我再来带你认识两个有趣的字：
“子在川上曰”，孔子是站在河边说话的。看到“川”这个字，你可别以为孔子是站在四川省说这句话的，“川”的意思是大河。这个字笔划特别简单，就是竖着的三道，非常形象。什么叫川？就是两边有河岸，中间有一道水。“川”就是一条河。有一条贯穿日本京都的大河，叫做鸭川。傍晚的时候，我真的在鸭川里看到很多野鸭。古代日本受中国文化影响很深，这种影响，到现在还留在地名里。
在孔子的时代，不是没有“河”这个字，为什么这里用“川”而不是用“河”呢？因为那时候，“河”专门指黄河。而且，孔子的时代，黄河还是很清的，根本不叫黄河。就叫河。 《诗经》里就说过，“河水清且涟漪”，可见从西周到春秋，黄河水是相当清的。只是到了战国，黄河开始变得浑浊了。后来泥沙越来越多。到了唐宋时期，这条孕育了华夏文明的大河，就被直接叫做黄河了。所以，你读唐以前的古文，如果出现“河”这个字，它指的就是黄河。别的河呢，有的叫“川”，有的叫水。比如秦川，比如渭水。
子在川上曰了什么呢？“逝者如斯夫，不舍昼夜”。你一定听人说过古文就是“之乎者也”，可见“者”这个字，在古文里出现得有多频繁。当你看到“者”，它的意思就是“什么人”，或者“什么东西”，到底指人还是东西呢？得根据上下文判断。比如这句里头，“逝者”，就是流逝的东西。逝者，也可以指已经过世的人。这个说法，我们现在还在用，如果发生了重大的灾难，我们会说：“逝者安息”。你有没有发现，在英语里，工作是work，给work加上er，就变成了工作的人，worker。汉语里，记录的“记”，表示动作。有一种人，负责打听事儿然后记下来的人，就是“记者”。古文的“者”，跟英语里的动词加er变成名词，作用是一样的。下一次，你在古文里看到“者”，就想想跟那个前面的动词或者形容词有关的人或者东西，你就明白它的意思了。
说完了“川”和“者”这两个字，我们这一讲就要结束了。我通读过《论语》，也读过孔子编撰的其他书。孔子在我的印象里，是个笑眯眯的老头，总是苦口婆心地跟学生讲各种人生道理，也有点啰嗦，偶尔有个学生睡午觉，也能把他气得够呛，说人家“朽木不可雕也”。这个老头运气不大好，活着的时候可没死了以后这么风光，为了宣扬自己的主张，到处奔走呼号，差点饿死，也挺狼狈的。
可是，站在大河边感叹时间这一刻，我觉得，他确实是一位圣人。
“子在川上曰：‘逝者如斯夫逝者如斯夫不舍昼夜的意思，不舍昼夜。’”也是中文最苍茫壮阔的时刻。
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小结
1.“逝者如斯夫，不舍昼夜”逝者如斯夫不舍昼夜的意思，是古文豪迈之美的典型体现，它的画面、它所谈论的主题和表达的情感，都大气磅礴。
2.“逝者如斯夫”，觉察到流逝的时间不可逆，从而产生时间观念，是中国古人的一个重要哲学思考。
3.在古文里，“川”指的是一般的河，而“河”，在唐代以前，特指黄河。
4.“之乎者也”的“者”，它的其中一个作用就是把他前面的词或者词组变成名词性成分，意思是“什么人”，或者“什么东西”。这个字在古文里出现得很多。当然了，这不是“者”字唯一的用法，还有“陈胜者，阳城人也”，“者”跟“也”连用表示一个判断句，陈胜是阳城人。
练习
在你读过的古文或者现代文里，你还遇到过哪些有“者”的词？
说完了我心目中最美的两句古文，你是不是对它的看法有一点不同了？想不想再多读一点？接下来的28讲，我会按照五个风格单元，用42段古文带你进入一个中国风的美妙世界。这五个单元，分别是天然、平和、宛转、寥阔和悲慨。听完这门课，你能对中国文化的独特之处有更深刻的体会。
下一讲，我们马上进入第一个单元，天然。所谓天然，是喜欢山水田园，讲究顺应自然。对待外物，不干预，不勉强，不多加人工修饰。我们先从最平常的吃讲起。
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