文：鼓浪隐士
每年的2月14日，是西方传统的情人节，恋爱中的男女们都会在这天互赠礼物，表达爱慕之情。
随着全球化的深入，中国与世界的联系日益密切，不少国外的风俗纷纷传入中国。在情人节这天，各大商场、餐馆、电影院都挤满了年轻的男女，他们相互表达爱意，欢度情人节。
情人节的起源，来自于现在意大利中部的古城佩鲁贾。对于经常关注意大利足球甲级联赛的人来说，对于这个名字不会感到陌生。佩鲁贾足球队曾经引进不少亚洲球星（包括国足2002年世界队长马明宇，可惜他在佩鲁贾队从未上场），而得到了不少中国球迷的关注。
佩鲁贾位于意大利的翁布里亚大区，为该省首府。城市建在台伯河上游的丘陵地带，城市平均海拔465米。佩鲁贾是一座历史悠久的古城，早在罗马帝国崛起前，伊特鲁里亚人就在此建立了早期文明。公元前四世纪初，罗马人征服该地，佩鲁贾遂成为罗马文明的一部分。当然，佩鲁贾对于当今世界文化的影响，还在于她是情人节的诞生地。
公元三世纪时，在佩鲁贾住着一位叫瓦伦丁的神父。他充满爱心西方情人节，经常帮助城内的百姓，得到了广泛赞誉。不少热恋中的新人都会请他主持结婚典礼，从而开始甜蜜的生活。
有一天，佩鲁贾城的年轻人听到一条令他们不安的消息。当时罗马帝国皇帝克劳狄乌斯二世（268-270在位，有些历史学家认为他弑君夺位，）为了发动对日耳曼“蛮族”（汪达尔人）的战争，强令国内的年轻男子解除婚约，立刻应征入伍，到前线充当暴君的炮灰。当时，佩鲁贾城内一片哀嚎，很多丈夫忍痛离开妻子，不少热恋中的男女也被迫分手。
瓦伦丁神父看到很多恋人被迫分开，内心感到非常痛苦。于是他不顾禁令，秘密地为年轻男女举行婚礼，使他们终成眷属。但是，瓦伦丁的善举却被人告发。他也因为违反禁令，而在监狱里遭到非人的虐待，最后付出了生命代价。
由于瓦伦丁是在2月14号这天遇害的，后人为了纪念他祝福新人的善举，决定把这天定为情人节。当然还有一种说法认为，瓦伦丁在监狱里治愈了典狱长女儿的双眼，使其恢复光明。据说他们相互爱慕对方，瓦伦丁在殉道前，给她写了一封情意绵绵的信（当时神父并不要求独身，这是中世纪格列高利七世改革后的规定）。后来，典狱长的女儿在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思。而这一天，也正好是2月14日。
到了近现代，随着全球化的浪潮到来，西方的情人节也走向世界各地，超越了国家、民族的界限，成为不少恋人互诉衷肠的节日。
当代很多中国年轻人，不仅过西方的情人节，同时也过中国的“七夕情人节”。其实七夕节在中华传统中，并没有太多情人节的涵义，而是西风东渐中，两种文化交融的结晶。
中国的七夕节大家想到的就是牛郎织女的故事，这个故事起源于先秦时期的星象崇拜。《诗经·小雅·大东》上记载：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，皖彼牵牛，不以服箱。”
不知从什么时期起，中国古人将牛郎、织女二星人格化，演绎出牛郎织女凄美的爱情故事（这个故事家喻户晓，不再赘述）。并将农历七月初七作为他们鹊桥相会的日子，此为七夕节的由来。
在古代，七夕节又称“乞巧节”，是女子拜织女的节日。在男耕女织的小农经济社会，妇女必须掌握纺织技术，才是安身立命的基础，每年七夕晚上，妇女们都会向织女祈求纺织的技艺。东晋葛洪在《西京杂记》就称“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。此为七夕节最早的历史记载。
可以看到古代七夕节跟年轻男女约会并无太大关系。但由于牛郎织女的爱情神话令人感动，引发了不少人的联想，因此在古代有些文人墨客在七夕吟咏诗词，抒发对美好爱情的向往。部分女子也会在这天祈求美好姻缘。因此，当代部分学者认为，古人在七夕节的这些举动，充满了“情人节”的元素。
古代的七夕节不能理解为情人节，因为中国古代并没有形成现代的自由婚姻观念。尤其在宋代理学兴起后，更加挤压了年轻男女自由恋爱的权利，“父母之命，媒妁之言”成了当时社会最为普遍的婚恋观。绝大多数男女在进入洞房之前都不知道对方长啥样，更不存在从恋爱到结婚的过程。
尽管像《三言二拍》、《聊斋志异》等古典小说中出现不少向往自由恋爱，歌颂美好爱情的篇章，但这些作品在那个年代属于“诲淫诲盗”的“毒草”，甚至是列为禁书书目之一，无法代表当时的主流价值观，也难以反映普遍的社会现状。
中国古代不缺乏文人墨客向往爱情，民间有一些追求婚姻自由的人。但在严苛的封建枷锁禁锢下，这些美好意识都被压制了。因此中国古代很难产生现代情人节的观念。而七夕节主要功能还是在祈求纺织的技艺，这是和当时朝廷倡导“以农为本，劝课农桑”的价值观相符合的。
到了近代，中国社会发生了巨大转变，尤其是婚姻观念发生了重大革命。原有的枷锁被击碎，自由恋爱、婚姻自主的观念成为当代社会的主流意识。在这样的社会时代背景下，传统七夕节焕发了新的生机，“中国情人节”的观念也因此应运而生了。
牛郎织女凄美的爱情故事令人动容，加上古代一些文人诗词的渲染以及从西方输入的情人节理念影响。因此有些学者就指出，七夕节可以作为中国的“情人节”，赋予古代节日新的内涵，让其得以延续下去。
这是一个非常明智的想法，随着中国改革开放的发展，国家已经进入工业化与信息化时代，传统的农业社会解体。妇女不可能再从事传统的纺织业，七夕节乞巧的风俗自然失去了其意义。因此将七夕节赋予情人节的内涵，即符合当代人的爱情意识，又让传统节日得以维持，真是一举多得的做法。
我们在面对全球化浪潮冲击以及固守传统文化的问题上，需要有这样的智慧，既能减小“文化冲突”带来的张力，又能使国人在融入世界潮流与保留传统文化上取得平衡，达到共赢的效果。当然，对于年轻男女来说，一年过两个情人节，无疑是多多益善的好事。
其实无论是西方的情人节还是中国的七夕节，在当代中国社会都表达了人们对美好爱情的向往西方情人节，希望有情人都能终成眷属。
作者：鼓浪隐士，鱼羊秘史签约作者。80后鼓浪屿人。喜欢阅读，涉猎宗教，历史，军事、民俗等学科。自2009年以来，研究宗教历史与现状，并在《天风》，《福建宗教》等杂志发表文章四十余篇。
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